内命妇是说到韩国宫廷就会常常听到的词，在韩国历史的长河上关于宫廷的记录也很多，今天小编带着大家一起揭秘韩国的宫廷秘史。

궁녀부터 살펴보자면 궁녀의 역사는 왕의 역사와 함께 시작되었고 궁녀는 여성 노예로부터가 시발점이 되었다고 한다~ 그러므로 조선 궁녀들은 왕궁의 노비로 천한 신분이란다..
从宫女开始看的话，宫女的历史和王的历史一起开始，宫女就是源自女性奴隶。因此，朝鲜时代的宫女是王的奴婢，身份低贱。

대전회통에 따르면 궁녀는 오로지 관청 노비에서만 선발할 수 있고 사비는 주상의 특명이 있어야 한다고 할 정도로 궁녀들은 철저히 천민들로 구성되었다고 한다...
根据《大典会通》的记载，宫女只能从官府奴婢中选拔出来，私人奴婢只有在王的特许下才能拥有，而宫女完全是由贱民们组成的。

궁녀들은 최고상궁인 제조상궁, 부제조상궁, 상궁, 나인(항아), 생각시 그리고 이들을 보좌하는 각심이, 비자, 무수리 등 궁녀들의 품계와 감찰궁녀, 보모상궁, 승은상궁, 색장나인 등 궁녀들의 직책 그리고 지밀, 침방, 수방, 세수간,  소주방, 세답방 등 각처소의 역할과 처소에 따른 궁녀들의 직분 및 항아,방자 등 별호의 유래 등 우리가 사극이나 기타 책 등에서 많이 보고 들어왔던 궁녀들의 조직과 품계, 역할 등 궁녀들의 일생을 나이와 선발과정부터 궁녀들의 정치 참여까지 매우 체계적이고 구체적으로 다뤄 나름 만족스러운 출발을 보인다~
该书十分具体而有条理地介绍了宫女中最高尚宫的提调尚宫，副提调尚宫，尚宫，内人（姮娥），双辫小宫女还有辅助她们的女仆，婢子，洒扫宫女等宫女的品阶和监察宫女，保姆尚宫，承恩尚宫，色掌內人等宫女的职责还有知秘处，针线房，水防，盥洗室，御膳房，洗踏房等各处所的作用和各处所宫女们的职务以及姮娥，男仆等别称的由来等，甚至连我们在史剧或其他书经常看到听到地宫女的组织和品阶，作用等，还有宫女的年龄和选拔过程甚至她们是否参与政治都有所涉及。

내명부란 궁중에서 봉직하던 빈(濱), 귀인(貴人), 소의(昭儀), 숙의(淑儀), 소용(昭容), 숙용(淑容), 소원(昭媛), 숙원,(淑媛) 등을 총칭하는 명칭이다. 이들은 공식적으로 품계를 받아서, 위로는 국왕과 왕비를 모시고 궁중내의 일정한 직책을 맡아보며, 아래로 잡역궁인을 부렸다. 내명부라는 명칭은,  조선초기부터 [내관] 또는 [여관] 등으로 불리던 궁녀조직이 성종대에 이르러 《경국대전》에 [내명부]라 명시되었다.
内命妇就是宫中奉职的嫔，贵人，昭仪，淑仪，昭容，淑容，昭媛，淑媛等的总称。这些人得到正式品级，对上侍奉国王和王妃，在宫中担任着一定的职责，对下使唤宫中的杂役宫人。内命妇指自朝鲜初期开始被称为‘内官’或“女官”等的宫女在成宗时期被《经国大典》明确标识为“内命妇”。

이전 고려 시대는 조선보다도 여성들의 활동이 활발한 시기였다. 이러한 풍토는 말기를 지나 조선 초기까지 지속되었다. 그러나 이같이 자유분방한 여성생활은 궁중 여성들의 생활 마저도 자유 분방하고 퇴폐적인 분위기로 이끌어간 측면이 있었다. 결국 이러한 분위기는 유교이념을 가진 조선조 관료들로부터 신랄한 비판의 대상이 되었다. 따라서 새로운 왕조의 지배질서를 정비해가면서 유교적 여성관을 새로이 확립시켜 갈 필요가 있었다. 그 결과 나타난 것이 바로 이 내명부제도이다.
此前，高丽时代的女性活动比朝鲜更活跃。这种风气经过高丽末期持续到朝鲜初期。然而，有人认为这种自由奔放的女性生活使得宫中女性的生活都变得奔放而堕落。结果这种氛围就成为坚持儒家理念的朝鲜初期官僚们的辛辣批判的对象。因此，随着整顿了新王朝的支配秩序，并确立了新的儒家女性观。呈现出来的就是内命妇制度。

내명부의 기능은 궁중에서 각각 맡겨진 직무에 따라 공적인 일부터 사사로운 시중까지 다양하게 국왕 및 왕실을 보필하는 것이었다. 《경국대전》에 의하면 내명부에는 크게 두 계층이 있었다. 정1품 빈부터 종4품 숙원까지는 왕의 후궁층으로 내관이라 하고, 정5품 상궁부터 종9품 주변궁(奏變宮)까지는 상궁층으로 궁관이라 하였다. 다음은 조선시대 내명부 중 내관(후궁)의 품계이다.
内命妇的作用就是根据宫中个人所司职务，从公事到私事多方面辅佐国王和王室。根据《经国大典》所载，内命妇主要分为两个阶层。正一品嫔到从四品的淑媛是王的后宫嫔妃，被称为内官，而正5品尚宫到从九品的奏變宮则是尚宫层，是宫官。下面是朝鲜时代内命妇中，内官（后宫）的品阶。

직책

职责

품계

品阶

직책

职责

품계

品阶  

빈(濱)

嫔

정1품

正1品

소용(昭容

昭容

정3품

正3品

귀인(貴人)

贵人

종1품

从1品

숙용(淑容

淑容

종3품

从3品

소의(昭儀)

昭仪

정2품

正2品

소원(昭媛)

昭媛

정4품

正4品

숙의(淑儀)

淑仪

종2품

从2品

숙원,(淑媛)

淑媛

종4품

从4品

개인적이지만 조선왕조가 500여 년인데 500년 동안 궁녀들이 겪은 일화 등은 아마 조선왕조실록에 버금갈 정도라고 생각된다~ 왕의 여자로 평생 수절해야 하는 고독과 출궁을 해서도 자유롭지 못한 생활은 궁녀들만이 아는 한과 아픔일 것이다... 그런 의미로 예전부터 생각해 온 거지만 그녀들도 말 못할 암투와 군대보다 더 심한 내무부조리는 물론 쥐도 새도 모르게 죽는 일 등을 들춰봤을 때 아마 우리나라에서 귀신이 가장 많이 사는 곳이 궁궐이 아닐까? 하고 오래전부터 생각해 봤었다~ 참고로 궁녀들이 애환을 아주 잘 담아낸 '대장금'이란 드라마가 있고 궁녀들만의 은밀함과 외로움을 강조한 '궁녀'란 영화도 있다..
个人觉得，朝鲜王朝500年，这500年里，宫女们所经历的轶事等大概仅次于《朝鲜王族实录》。作为王的女人，必须终生守节的孤独以及即使出宫也不得自由的生活充满了只有宫女们才能明了的恨和痛苦。因此，我从很久以前就觉得，按照她们无法言说的勾心斗角和比军队更加严重的内务矛盾还有神不知鬼不觉的死亡的话，大概整个韩国聚集了最多鬼的地方就是宫殿了吧。作为参考，电视剧有满载了宫女们的喜怒哀乐的《大长今》，电影有强调宫女们隐秘而孤独的生活的《宫女》。

빈, 귀인, 소의, 숙의, 소용, 숙용, 소원, 숙원 등 궁녀들의 품계를 시작으로 통계학적 구성이 시작되는데 101명의 후궁 중 가장 많은 성씨는 김씨 14명, 이씨, 박씨 순이라는 것과 자녀는 후궁 101명 중 183명의 왕가의 자식을 생산하였고 군이 97명 옹주가 85명이다~
以嫔，贵人，昭仪，淑仪，昭容，淑容，昭媛，淑媛等宫女的品阶开始进行统计，101名后宫嫔妃中，姓金的人最多，有14名，此后依次为李氏，朴氏，而子女方面，101名妃嫔生了183名王家子嗣，97位王子，85位翁主。

왕후도 비슷한 구성인데 단경왕후, 장경왕후, 장희빈, 최숙빈이 가장 많은 예로 나오는데 정말 자료의 부족인지 약간 반복 구성이다~
王后方面的构成也类似，端敬王后，章敬往后，张禧嫔，崔淑嫔是最常见的例子，大概真的是因为资料不足，所以结构上有些许反复。

하지만 후궁출산결과표를 비롯 조선 왕후들과 중전들의 이런저런 통계학적 구성을 표로 정리해 놓아 찾아보기 쉽고 이해하기 쉽게 나열돼 있어 과장 좀 섞자면 '선원계보기략'을 찾아보지 않아도 될 정도다~!^^
但是，包括《后宫妃嫔生育结果表》，对朝鲜王后们和中殿们各式统计学构成整理成表，罗列出来不仅容易查找并且也有助于理解，夸张点说，不用翻查《璿源系譜记略》也行。

또한 나인(내인)은 정종 때 윤하의 사건을 시작으로 처음 사용되었다는 점, 후궁의 직무, 이방과 아들 불노의 얘기, 후궁이 궐내에서 출산한 것은 선조 때부터란 것 등은 이 책을 통해 처음 알게 됐는데 그 중 특히 놀란 건 8단계로 이뤄진 출산과정과 그중에서 분만실 치장, 거기서 특히 24개의 방위에 입각해 출산일에 따라 산모의 머리와 발의 위치가 방위를 따라 눕고 출산했다는 설명은 이 책 중 가장 인상 깊은 대목이었다!
而内人在定宗时因润下的事件而开始使用，后宫妃嫔的职务，李芳果儿子佛奴的故事，后宫妃嫔在宫中生产是从宣祖时开始等知识都是通过这本书才得知的，期间特别令人惊讶的是分为8个阶段的生产过程和其中分娩室的装饰，还有基于24个方位，在不同的生产日期，要将产妇的头和脚的位置根据方位进行摆放后进行生产。

除此之外，深宫内苑各种骇人听闻的事情也比比皆是。

1. 처녀성 감별법.
1.处女鉴别法

구한말 앵무새의 피를 떨어뜨려 피가 묻으면 처녀, 그렇지 않으면 처녀가 아닌 것으로 판정했다고 저자는 전한다.. 그리곤 흐지부지 아무런 설명 없이 마무리되는데 독자들은 이 미신을 정말 믿으란 소린가?참고로 의학이 발달하지 않았던 왕조국가엔 처녀성 감별법이 제각각 틀렸다.. 중국 황조 때도 앵무새를 이용한 처녀성 감별법이 있었는데 신빙성이 없다고 그냥 환관들이 직접 검사했다고 한다~ 앵무새는 다들 알다시피 열대조류로 조선 시대엔 정말 구하기 힘든 새였다.. 거기에 사람의 말까지 따라 하니 앵무새의 위상이 어땠을지 짐작이 간다.. 여기서 선조들의 지혜를 엿볼 수 있는데 그런 앵무새의 피로 처녀성을 감별했다는 것은 단지 심리적 검사였을 뿐이다~ 좀 조숙하거나 나이가 있는 아이들에게 겁박용으로 검사하고 피가 아닌 눈을 보고 검사했던 하나의 수단이었다고 한다~
旧时的说法是用鹦鹉的血来验证，如果沾上血的话就是处女，没沾上就不是。含含糊糊，没有任何解释说明就结束了。作为参考，在医学并不发达的王朝国家中，处女鉴别法各不相同。中国王朝也有利用鹦鹉血鉴别处女的方法，但据说因为不可信，所以据说是宦官直接检查的。大家都知道，鹦鹉鸟是热带鸟类，在朝鲜时代是很珍惜难求的鸟…鹦鹉鸟还能学舌，当时这种鸟的珍贵程度可见一斑。这里也能够感受到先祖们的智慧，鹦鹉鸟的血能鉴别处女只不过是心理检测手法而已。据说这是对早熟或有一定年纪的人进行威慑，不是血而是用眼看的鉴别方法。

2. 똥을 맛보다.
2.尝便。

세수간을 설명할 때 복이나인이 나오는데 왕이 싼 똥을 궁중의원이 맛을 봤다고 전한다..중국 황제의 의관들도 그렇지만 실제 똥을 먹었다는 기록은 개인적으로 어느 책에서도 본 일이 없다...;조선 왕궁에선 왕이 병이 있을 시 소변과 배변 색깔을 보고 왕의 건강상태를 살폈다~
在说明盥洗室时出现了僕伊內人，据说宫中御医会辩尝王的大便。虽然中国皇帝的御医也是如此，但实际上我本人并没有在任何书籍中出现过尝便的记录。朝鲜王宫中，医官在王排便时会根据小便和大便的颜色判断王的健康状态。

3. 인수대비가 연산군에게 맞아 죽었다?
3.仁粹大妃被燕山君打死？

연산군일기에 따르면 숙종 후궁(엄숙의,정숙의)의 소생인 안양군과 봉안군을 대비전에 끌고와 행패를 부렸는데 '대비는 어찌하여 우리 어머니를 죽였습니까?!' 라는 불순한 말을 했다고 그 모욕과 두려움 때문에 병이나 죽었다고 기록되어 있다~ 반면 야사의 기록에 따르면 술을 먹고 대비전에 와서 행패를 부리고 대비가 기어코 만나주지 않자 직접 문을 밀치고 들어가 대비는 어찌하여 우리 어머니를 죽였습니까? 하고 어깨를 밀쳤다고 한다. 그 후로 대비는 홧병이 나서 시름시름 앓다 죽었다는 기록이다.
根据《燕山君日记》的记录，燕山君将肃宗的后妃（严淑仪，郑淑仪）所生的安阳君和凤安君拉到大妃殿责打，语出不逊：“大妃为何杀了我母亲？”，大妃因为他的侮辱和害怕而病亡。相反，根据野史，燕山君喝醉酒后来到大妃殿撒野，大妃最终还是不见他，燕山君就直接推门闯入，问大妃为何杀死我母亲后推搡大妃的肩膀。此后大妃怒火攻心，最后久病缠身而死。被评价为半小说体裁的《燕山君日记》以及野史中都是这种说法。

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