关于韩国的文化，也许你对娱乐方面十分了解和关注，但是韩国传统文化也充满韩式风味和特色，正如我们中国的历史闻名的传统文化具有独特的魅力一样，韩国由古至今的流传而至的假面文化，不仅包含韩国历史进程文化，还独具韩国实用生活特点，深入了解一番，觉得另一番有趣。

한국탈의 특징은 한국인의 표정을 담고 있다는 점입니다. 얼굴을 숙이면 서럽고, 어두운 표정, 뒤로 젖히면 유쾌한 표정 등 다양한 표정이 탈 안에 담겨 있지요. 예를 들어 국보로 지정된 하회탈의 경우 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징인데, 이 때문에 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀐답니다.
韩国假面具有包含韩国人表情的这一特点。把脸地下的话，难过，阴暗的表情，往后掀开后，爽快的表情等丰富的表情能包含在假面里面。例如，作为国宝而保存的河回面具，其下巴部分的垂吊状态是一大特色，因此据看的角度和摆动的不同，表情随时在变化。

이런 특징을 가진한국탈은 오랜 전통을 가지고 있고, 또한 여러 용도로 사용됩니다. 전쟁이 일어났을 때는 병사와 말에 탈을 쓰기도 했고, 의식에서 죽은 탈 속의 역사적 모습을 상기시키기 위해, 혹은 악령을 물리치기 위한 수단으로 탈을 쓰기도 했습니다. 그리고 한국의 탈이 예술적으로 사용된 것은 조선시대에 크게 유행한 한국의 민중극, 탈춤이 큰 역할을 했답니다.
具有这样特征的韩国假面，继承了长久的传统（文化），又以多种用途被使用着。在爆发战争的时候，给士兵和马带假面，为了使记起被忘却的假面中历史性的面貌，或者为了打退恶魂以一种手段形式也使用假面。还有，韩国的假面在艺术方面也被使用，在朝鲜时代非常盛行的韩国民间表演，假面舞中扮演了很大的角色。

과거 조선 시대 서민들은 탈 속에 얼굴을 감추고, 시대를 조롱하면서 평소에 응어리진 한을 풀어냈습니다. 즉 '탈춤'을 통해서요. 영화 '왕의 남자'에서도 탈춤을 통해 현실을 과감하게 빗대는 장면이 여러 번 나오기도 했었지요. 시대를 조롱하며 탈춤을 추는 장면들은 우리에게 묘한 카타르시스를 선물했습니다.
过去朝鲜时代，人们在假面下遮住了脸，一边嘲笑这个时代，一边表达日常里积压的不满。即，因为有“假面舞”。电影《王的男人》中也出现了好几幕通过假面舞强烈暗示现实的场面。嘲笑当下现实，跳着假面舞的场面给我们带来了一种微妙的发泄感。

그렇기 때문에 탈춤은 민중들의 마음을 대변하는 마당놀이로 발전되어 왔습니다. 한국의 탈춤은 전국 곳곳에 골고루 분포되어 내려오고 있는데, 안동 하회별신굿탈놀이와 강릉의 별신굿탈놀이, 서울 경기 일원의 송파산대놀이와 양주별산대놀이, 또 봉산, 강령, 은율 등의 황해도 해서 탈춤, 낙동강을 중심으로 동쪽과 서쪽 지역의 야유와 오광대 등으로 크게 나눌 수 있습니다. 그중 몇 가지만 소개해 드릴게요.
因此假面舞成为代言百姓们心声的街头游戏这样发展过来。韩国的假面舞在全国各地均匀分布而成，安东的河回假面戏，和江陵的假面戏，首尔京畿一带松坡山代游戏，和扬州别山台戏，以及封山，康翎，殷栗等的黄海道海西假面舞，洛东江为中心，东部，西部地区的野游和无广大等这样分布着。对其中几个进行一下介绍。

[하회별신굿탈놀이]
【河回别神祭假面戏】

하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동 하회마을에서 이어져 내려온 탈놀이입니다. 가장 깨끗하고 신비스러운 달이 뜨는 정월, 마을 사람들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이었어요. 국가무형문화재 제69호로 지정되어 있는 하회별신굿탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위해 마을굿의 일환으로 연희되었습니다.
河回假面戏是庆尚北道安东河回村那里传来的假面戏。在最干净而神秘的月亮升起的正元时，祈祷着村里的人们不要生病平平安安地过日子，祭拜城隍神的部落仪式结束后展开的假面表演。以国家非物质文化遗产第69号保存着的河回假面戏为祈愿村庄平安和丰饶是村庄的一大财富。

[수영야류]
【水营野游】

부산 수영동에 전해오는 탈놀이입니다. 국가무형문화재 제3호로 지정된 '수영야류'라는 탈놀음은 넓은 들판 같은 곳에서 놀기 때문에 붙여진 이름입니다. 이 탈놀음은 정월 대보름에 산신령과 샘물, 그리고 최영 장군 묘에 제사를 지낸 후 달이 뜨기를 기다려 행해집니다. 약 200년의 역사를 가진 놀이로 제례의식적인 성격과 함께 사회성 및 예술성을 지니고 있는 전통적인 마당놀이입니다.
釜山水营洞由来的假面戏。以国家非物质文化遗产第3号保存着的“水营野游”因为在非常宽阔的田野上玩而取的名字。这个假面戏是在正元圆月时，对山神灵，泉水，和崔莹将军墓进行祭祀活动后，开始等待月升起的。拥有大概200年的历史的游戏，是具有祭礼仪式特点和社会性还有艺术性的传统性的街头游戏。

[통영오광대]
【统营五广大】

통영오광대는 영남지방의 오광대놀이 중의 하나로, 경상남도 통영시에 전해 오는 탈놀음입니다. 앞서 소개한 야류가 낙동강을 중심으로 부산쪽(동쪽)에 발달한 탈놀이라면, 통영오광대는 서쪽에 발달한 탈춤을 말해요. 통영오광대 탈은 상상의 괴물을 비롯해서 문둥이나 홍백탈, 검정탈, 비뚜루미탈이 있는데, 공통적으로 상징적이고 풍자적인 모습이 강한 것이 특징입니다.
统营五广大是营南地区的五广大戏中的一种，庆尚南道统营市传来的假面戏。前面介绍的野游是以洛东江为中心的釜山一带（东部）发达的假面戏的话，那么可以说统营五广大是西部发展的假面舞。统营五广大的假面是以想象的怪物出发，有麻风或是红白假面，黑色假面，共同性，象征性的，还有讽刺性的面貌非常强烈，是一大特色。

한편 야류·오광대의 말뚝이탈은 얼굴이 유독 크고, 코를 남성 성기모양으로 강조시킨 것이 특징인데, 이는 어느 지방의 탈놀이서나 등장하는 머슴으로 양반의 허울을 신랄하게 풍자하는 역할을 합니다.
另一方面，野游·五广大的桩子假面则以强调脸庞十分庞大，鼻子如男性性器官样子而具有特色，这在表达对各个地区的假面戏出现的挑长工的男子的外表非常辛辣地讽刺。

탈춤은 서민의 애환이 녹아 있는 한국의 전통이지만, 현재는 몇몇 보존회에서 소수의 사람에게만 전수되고 있을 뿐입니다. 수영야류의 경우 조복준 기능보유자(1920년생)이후에는 전수되지 못하고 있는 것 같고요. 교육적, 역사적 가치가 있는데도 불구하고 어느새 우리의 눈에서 멀어져 잊고 지낸 '탈'을 중국의 옌타이 세종학당의 문화수업에 만나니 아쉬운 마음과 반가운 마음이 동시에 들었습니다.
假面舞是市民喜乐融合的韩国传统，但现在只有少数保存会上小部分人们在继承而已。水营野游的情况，曹福俊技能保存者（1920年生）之后还没有被谁继承。教育性上，历史性上的价值虽然有，但不知不觉在我们眼里变得越来越远，遗忘着，在中国烟台的假面舞世宗学堂文化课上，同时看到了对此遗憾和欢迎的情景。

앞으로 국내에서도 좀 더 다양한 곳에서 탈과 탈춤을 즐길 수 있는 무대가 마련되었으면 좋겠어요. 그 전에, 현대를 사는 우리가 역사적 가치를 가지고 있는 '탈'과 '탈춤'에 대해 관심을 가지는 노력을 해보는 것이 우선이 되어야 하겠지요. 여러분은 '탈'과 '탈춤'에 대해 어떻게 생각하시나요?
之后国内也能在更多样的方面建立起应用假面和假面舞的舞台的话就好了。这之前，在如今生活着的我们对历史性的价值保存着的假面和假面舞的关心能尝试着做出些努力必须成为当务之急的。大家对“假面”和“假面舞”是怎么想的呢？

相关阅读：

韩国最古老假面公开 韩国人其实长这样

韩国传统文化之假面舞

本翻译为沪江韩语原创，禁止转载