日韩两国共同制作的纪录片《李艺—朝鲜通信使第一人》将于今年6月1日搬上银幕。该纪录片一路追寻着室町时代在日本与朝鲜半岛之间往返无数次，繁荣了两国文化交流的朝鲜外交官的足迹录制完成。虽然曾因独岛(日称：竹岛)主权问题导致拍摄费用紧张而一度中止拍摄，但民众抱着“希望这部纪录片能维系两国未来”的憧憬纷纷捐款，最终完成了制作。影片的主人公李艺是什么样的人呢？

前不久，一位日本小说家将朝鲜王朝外交官李艺的一生写成小说，并将这部小说赠给了位于韩国蔚山(울산)蔚州郡(울주군)的石溪书院。这位小说家名叫金佳则行，本职是一位律师(변호사)。他被朝鲜外交官(외교관)李艺(이예)一生的事迹(사적)所感动，写下了名为《朝鲜最早的通信使-李艺》这本书。据说金佳则行还打算将它拍成电影。那么这位连韩国人都不太熟悉的李艺到底是一个怎样的人物，才让外国人如此关注呢？

公元1373年，李艺出生于蔚山郡的衙前(아전)家庭，属于朝鲜时代的中产阶级(중산계급)。然而在他8岁时，他的母亲被倭寇(왜구)掳走，从那时起，他便过上了寻找母亲的生活。高丽末期开始，倭寇的猖獗(창궐)使百姓痛苦万分。在身份等级制度森严的朝鲜时代，李艺用自己的努力摆脱了身份的束缚，最终为百姓谋求安稳的社会作出了极大的贡献。

公元1396年12月，当时还是衙门里当差(차역)的李艺为了救出被日本贼寇掳走的蔚山郡郡守(군수)，故意降于倭寇，以俘虏(포로)的身份随日本贼寇(외구)来到对马岛(대마도)。他在作为人质(인질)被扣押(억류하다)期间，积极地向日本军士(하사관)学习日语，并不断地努力说服他们释放(석방하다)郡守。日本军士被他的这种忠诚与努力打动，就没有杀害(살해하다)郡守，并放了李艺。朝鲜朝廷得知此事后，盛赞李艺的忠诚，并将他的身份等级提高，赐其官职。就这样，不救出郡守誓不罢休的念头，使李艺不顾性命地登上了贼寇的船。也因此在太宗即位后，他成为了外交使节团的一员。

           位于蔚山文化艺术会馆后面的李艺像

公元1401年，李艺作为正式的外交使节首次被派往日本。从这之后的40年里，他往返日本40余次，并掌握了有关专业知识与外语能力。他不仅谦虚谨慎，又具备卓越的谈判(담판하다)能力，在被任命为使臣(사신)的第一年，他就成功从壹岐岛赎回(저당물을 되찾다)了被掳去的50多名朝鲜人。直到公元1410年，他每年往返于日本，带回朝鲜俘虏500多人。加上1416年以后带回的人数，李艺15次共带回667名朝鲜人，为保护本国的国民作出了很大的贡献。世宗10年，也就是公元1428年，朝鲜设立“通信使(통신사)”一职，李艺成为朝鲜的首位“通信使”。他在1422年、1424年、1429年、1433年直接面见日本国王(임금)，对抑制日本海盗(해도)起到了很大的作用。

从最初想要寻找母亲的想法出发，发展到想要保护本国的百姓，李艺对日本壹岐岛和对马岛的形势、兵力(병력)情况以及日本船舶与文物的优点、文人制度、对日交往等都进行了深入研究。因此他成为了朝鲜最权威(권위)的日本专家，就连面对日本国王时也丝毫不占下风。在朝鲜前期，一直主导(주도)着对日外交的李艺于公元1443年参与签订(조인하다)了《癸亥条约(계해약조)》，为确立朝鲜外交系统的框架奠定了基础。

《癸亥条约》是与对马岛岛主签订的有关贸易(무역)和防止海盗的协议。条约规定，每年从对马岛发出的船只限定为50艘，通往朝鲜的摆渡船必须持有摆渡许可，这为朝鲜前期对日关系的和平发展营造了良好的环境。此外，李艺不断对日本人的入境及停留条件进行磋商(반복하여 협의하다)，构筑了以对马岛为中心的对日外交体系。得益于此，以蔚山为首的韩国南海岸一带以及琉球、对马岛等地变得安定起来，朝鲜国防上一个顽疾(고질병)也得以消除。

在往来于日本的过程中，李艺对日本的文化也十分的关注。他建议引入日本的水车磨房(방앗간)与甘蔗(사탕수수)，对传播韩国所藏的《大长经》与其它佛经(불경)作出了巨大的贡献。因此日本对马岛的园通寺(원통사)里也立有李艺的功德碑(공덕비)。世宗大王(세종대왕)十分赏识并怜惜李艺，亲手制作斗笠(삿갓)与鞋赐给他。公元1443年，年逾七旬(칠순)的李艺又踏上了前往对马岛的征程。因为此行短则三个月，长则六个月，世宗十分担心李艺的身体。然而为了国民的安全与祖国的利益，李艺义无反顾(정의를 위해 뒤돌아보지 않고 용감하게 나아가다)地前往对马岛，并带回了7名俘虏，出色地完成了外交生涯的最后一个任务。两年后，也就是公元1445年，李艺走完了他人生了72个春秋。在外交官这一职位备受关注的今天，为了国家利益，不顾自己的生命尽心尽力(몸과 마음을 다하다)的李艺，正为现代人展现了一个出色的外交官的风貌。

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