知讷大师高丽中期的僧侣,韩国禅宗的中兴祖。八岁就出家,扬弃当时宗派对立的状况,1182年考上僧科,在清凉寺、普门寺等地领会到禅教不二的道理。

知讷大师(지눌국사)高丽中期的僧侣,韩国禅宗的中兴祖。八岁就出家,扬弃当时宗派对立的状况。1182年考上僧科,在清凉寺、普门寺等地领会到禅教不二的道理。

1190年他组织了定慧结社,并宣布《劝修定慧结社文》,主张定慧双修,曾于松广寺展开120天的法席,在那里开示法义,享年53岁,于法床示现入寂。其著作有《劝修定慧结社文》,《华严论节要》等。大师将原有的九山禅门归属到曹溪宗门下,与义天大师的天台宗一起形成了高丽佛教的两大中心支柱。

>>>韩国宗教曹溪宗简介

韩国佛敎(불교)代表了韩国佛敎1700年的历史传统(역사 전통)。是现在韩国最大的佛教宗派,在韩国有2000多个寺庙(사원),1万多名僧人(승려),1000多万名信众。曹溪宗(조계종)与中国关系源远流长,实际上是禅宗(선중)的一支。禅宗历经一祖达摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖惠能。南宗惠能因与北宗神秀纷争,而入今广东韶关曹溪山宝林寺,即现在的南华寺。

曹溪宗的始祖道义和尚(753——814),于唐德宗建中5年在中国江西开元寺拜六祖惠能的第四代弟子智藏禅师为师,在中国生活37年后回朝鲜半岛,创立了曹溪宗。但是因为当时朝鲜半岛存在9大佛教宗派,有“九山门禅”之说,其中8种为惠能的再传弟子所创,故合并为曹溪宗。这既是曹溪宗的由来。

曹溪宗起源于新羅末期创建的迦智山门等九山禅门,这里传承了中国的禅(),开创了韩民族精神文化的新的一页。曹溪宗宗祖是最先将禅法传到韩半岛的道义国师。高丽的普照国师和太古国师是中兴之祖。

曹溪宗最初成立之时是一个代表高丽佛敎禅宗的宗派(종파)。但到了朝鲜朝世宗时期便因"禅敎两宗"*之政策被编入禅宗这一派别。有时候经历了一场被解散的法难。壬辰倭亂(1592年到1598年,日本发动的侵略战争)正之时,在西山、四溟等高僧们的积极活动和虔诚的佛敎徒的外围保护下,山中寺刹内数百年的佛敎法脉没到中断,得到了传承。而且在这一过程中,还形成了融敎宗、纳禅敎的博览众长的宗派风气。但由于朝鲜王朝于数百年间长期推行崇儒斥佛政策,禁止僧尼进城,结果佛敎不得不隐退到山中,与世隔离。1895年僧尼进城得到许可。1899年在海印寺以镜虚禅师为中心,发起了一场禅社运动,从此近代禅风振作而起,为重建宗团奠定了基础(기초를 다졌다)。之后佛敎界还创立了圆宗和临济宗,积极主动地去谋求重建宗派之路和使佛敎重返城市之路,但后来因受日帝镇压,被迫停止。

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