看拥日时，你会发现，剧中频频的提到昭格殿。那昭格殿到底是什么呢？

1. 소격서(昭格殿)

조선시대 도교의 재초(齋醮)를 거행하기 위하여 설치되었던 관서.우선 '재초(齋醮)'란 재앙을 멀리하고 복을 구하는 일을 당사자를 대신하여 도사(道士)가 제신(諸神)에게 빌어 주는 도교 제례의식을 말합니다.
朝鲜时期，为了实行道教的斋醮而设立的官署。所谓斋醮，是指道士向诸神祈祷让人们远离灾难，祈求福祉的仪式。

조선 건국 초에 상제(上帝:옥황상제)와 성신(星辰:별) 그리고 노자(老子:도가의 시조)에게 제사를 올리기 위해 세운 것인데 세조 때에 소격서(昭格署)로 이름을 바꾸었습니다. 원래 고려시대에는 하늘에 제사 지내고 별에 기도하는 도교의 사원으로는 복원궁(福源宮), 청계배성소(淸溪拜聖所) 등 여러 곳이 있었는데 조선조에 들어와서 이들을 모두 병합하여 하나로 만들고 이를 소격전(昭格殿)이라 했습니다.
在朝鲜建国初期，上帝、星辰、老子为了祈福而设立的官署，在世宗时期更名为昭格署。原本在高丽时期，向上天祈福，向星星祈祷的道教的寺院有福源宫、清溪拜圣所等地方，但是进入朝鲜时期后，这些地方合并为一个，取名叫昭格殿。

소격서에는 삼청전(三淸殿), 태일전(太一殿), 직숙전(直宿殿), 십일요전(十一曜殿) 등의 네 전각이 있었습니다. 삼청전에는 태상노군(太上老君)•옥황상제(玉皇上帝)․보화천존(普化天尊)의 남신(男神)을, 태일전에는 여신인 칠성제수(七星諸宿)를, 그리고 내외제단(內外諸壇)에는 사해용왕(四海龍王), 명부십왕(冥府十王), 수부(水府)의 여러 신의 위패를 모시고 있었습니다. 이들 신들의 위계는 삼청전의 제군(諸君)이 상(上)이며, 태일전의 칠성천제는 중(中), 그 밖의 제신은 하(下)로 등급이 나누어져 있었다고 합니다.
昭格署由三清殿、太一殿、直宿殿、十一曜殿等四个殿组成。三清殿中有太上老君、玉皇上帝、普化天尊的男神，太一殿中有女神的化身七星诸宿、内外诸坛中有四海龙王、冥府十王、水府等各种神。在这些神中，上级的有三清殿的诸君，而太一殿的七星诸宿是中级，之后的神都是下级。

이외에도 왕손의 복을 비는 개복신초(開福神醮),왕후의 병환을 위해 비는 도병초(禱病醮), 비를 비는 기우초(祈雨醮) 등이 있다.
此外还有为王孙们祈福的开福神醮、为皇后的健康而祈福的寿病礁、祈祷下雨的祈雨醮等。

2. 소격서 혁파 昭格殿的革除

소격서의 혁파문제를 둘러싸고 왕실과 유신(儒臣)들 사이에 대립이 있었습니다. 연산군 때에는 소격서가 일단 형식적으로나마 혁파되었으나, 위판도 보존되고 초제도 여전히 집행되었다고 합니다.
针对昭格殿的革除问题，皇室和儒臣之间是有过对立的。燕山君时期，昭格殿只是在形式上被破坏，但是也有所保留并且一直在进行着。

중종이 왕위에 오른 이후 소격서 혁파는 끈질기게 논란이 계속되었는데요. 조광조(趙光祖)를 선두로 한 유신(儒臣)들은 강경하게 소격서의 혁파를 중종에게 요청했습니다. 그러나 중종은 조종(祖宗：임금의 조상) 이래로 지켜 내려온 제도이므로 경솔하게 없앨 수 없다 하여 거부했습니다.
中宗登位后，昭格殿的革除问题变得更加混乱。以赵光祖为首的儒臣们更加猛烈的要求革除昭格殿。但是中宗却以不能够违背祖上的惯例而拒绝。

조광조 등의 청원은 밤을 지새우며 중종에게 간청하여 청원을 넘어선 핍박에 이르니 중종은 1518년(중종 13)에 마지못해 소격서의 혁파를 허락하였다고 합니다. 그러나 폐지한 지 몇 해 되지 않은 1525년(중종 20) 모후(母后)의 병환이 위중하게 되자 회복을 기도한다는 이유로 다시 소격서를 설치하라고 명하게 되는데요. 사간원에서 상소를 올리는 등 유신들의 들끓는 반발이 있었으나 듣지 않았다고 합니다.
在赵光祖等人的死缠烂打之下，中宗在1518年（中宗13），不得不允许了昭格殿的革除。但是革除了没多久，1525年（中宗20），中宗以为母后的病情祈福的理由，从新设立了昭格殿。儒臣们虽有拼死反对，但是中宗却没有听进去他们的话。
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