이황과 이이의 학문적 업적/이황의 사상/이이의 사상

중국에서 전해진 성리학이 우리나라 학자들에 의해 연구되고, 마침내 우리 민족의 생각이 담긴 우리 학문으로서의 특색을 띠게 된 것은 이황과 이이 등이 활동한 16세기 중엽 이후의 일이다.

[이황과 이이의 학문적 업적]

조선 시대 성리학자로 특히 학문적 공헌이 크고 또한 후세에 큰 영향을 남긴 사람은 이황과 이이이다. 이들은 조선 초기 이후 여러 학자들의 노력으로 발전하기 시작한 조선 성리학을 한층 더 연구해 성리학의 새로운 세계를 열었다. 이들은 조선 성리학의 쌍벽으로서 뛰어난 학자이며, 많은 제자를 키운 교육자이기도 하다.

[이황의 사상]

이황은 '동방의 주자'로고 불리는 대학자이자 사상가로, 우리나라 유학을 체계적으로 집대성한 학자이다. 

1. 영남학파
이황은 고향인 경상도 예안(지금의 안동)에 도산 서당을 세우고 학문 연구에 힘써 성리학과 관련된 많은 책을 지었다. 그리고 유성룡 등 뛰어한 제자를 길러 내 영남학파의 스승으로 받들어졌다. 

2. 주리설
(1) 이황은 이언적의 뒤를 이어 경험적 세계의 현실 문제보다는 도덕적 원리에 대한 인식과 그 실천을 중요시하였다. 따라서 신분 질서를 유지하는 도덕 규범을 확립에 더 큰 뜻을 둔 주리설을 완성하였다.
(2) 이황의 저서는 뒷날 일본으로 전해져 일본 유학계에도 큰 영향을 주었다.

[이이의 사상]

1. 기호학파
이이는 정치에 관계하면서도 많은 책을 지었고, 교육에도 큰 관심을 가져 김장생 등 여러 학자를 길러냄으로써 기호학파의 스승으로 받들어졌다.

2. 주기론과 사회 개혁
(1) 이이는 주기론의 입장에서 관념적 도덕 세계를 중요시하면서도 경험적 현실 세계를 존중하는 새로운 철학 세계를 수립하였다.
(2) 이이는 이러한 탄력성 있는 철학적 인식을 바탕으로 정치와 경제, 국방, 학문 등 다방면에 걸쳐 개혁을 주장하면서 관료 생활과 은둔 생활을 적절히 조화시켰다. 이이는 붕당 간의 다툼을 조정하는 데 힘썼고, 국방 문제를 근심해 왜란에 앞서 10만 대군을 양성할 것과 공물 납부법의 개혁(대동 수미법)을 주장하였다.

3. 저작 
이이의 철학 사상과 사회 사상은 사림의 사상과 주장을 집대성했다는 데 중요한 의의가 있으며, <격몽요결>, <성학집요>, <동호문답>을 비롯한 많은 저작들이 《율곡전서》에 수록되어 있다.